Święta Scholastyka Dziewica

(Opcjonalne wspomnienie w dni powszednie Wielkiego Postu)

Niewiele wiadomo o życiu św. Scholastyki, jednakże jej wpływ na Kościół jest niezaprzeczalny. Urodziła się w zamożnej rodzinie około roku 480 n.e. w mieście Nursja w środkowych Włoszech, wkrótce po upadku cesarza zachodniorzymskiego. Był to czas chaosu, politycznie rzecz biorąc, ale także czas, kiedy Bóg zaczął przez nią manifestować swoją boską stabilność. Miała jednego brata, najprawdopodobniej bliźniaka, o imieniu Benedykt. Benedykt i Scholastyka są obecnie czczeni jako wielcy święci. Obydwa wywarli potężny wpływ na życie monastyczne w dzisiejszej postaci: Benedykt był ojcem zachodniego monastycyzmu, a Scholastyka jego matką.

Jako dziecko Scholastyka poświęciła się służbie Bogu, nie interesując się sprawami tego świata. Żyła skromnie, mimo że wychowała się w zamożnym domu. Kiedy Benedykt opuścił dom, aby zostać pustelnikiem i ostatecznie założyć klasztor z nową regułą monastyczną, była zdumiona jego ukrytym życiem modlitwy i pracy. Jego powołanie wołało do niej i otrzymała pozwolenie od miejscowego biskupa na wejście do domu dziewic, które zdecydowały się przyjąć nową regułę monastyczną Benedykta. Benedykt pomagał im i uczynił Scholastykę przeoryszą domu.

Nowa forma monastycyzmu Benedykta skupiała się na tworzeniu stałych, samodzielnych i samowystarczalnych klasztorów, w których przestrzegano ścisłego reżimu modlitwy i pracy. Po pewnym czasie, gdy powołania aspirantów były sprawdzane, złożyli śluby, zobowiązując się na stałe do Boga i wspólnoty. Ich życie zostało uporządkowane i uporządkowane pod kierunkiem opata lub przełożonej, któremu mnisi i mniszki ślubowali posłuszeństwo. Wkrótce po tym, jak skromny klasztor Benedyktynów na Monte Cassino zaczął rozkwitać, Scholastyka otrzymała pozwolenie na przyjęcie swojej reguły z grupą dziewic, czyniąc je pierwszym klasztorem benedyktynek. W następnych stuleciach ich sposób życia rozprzestrzenił się po całym świecie zachodnim.

W swojej książce Dialogi papież św.Grzegorz ukazuje świętą miłość, jaką łączyli Benedykta i Scholastykę. Chociaż klasztor Scholastyki znajdował się zaledwie kilka mil od klasztoru Benedykta, spotykali się tylko raz w roku, zgodnie ze swoimi rygorystycznymi zasadami życia. Spotkania te rozpaliły w płomieniach wspólną miłość do Boga oraz owoce modlitwy i wzajemnego powołania do nowego sposobu życia. Co roku spotykali się w pobliskim domu i spędzali dzień rozmawiając na najświętsze tematy. Kiedy bliźniacy mieli około sześćdziesięciu trzech lat, spotkali się, aby odbyć ostatnią rozmowę na ziemi. Spędzili dzień, wysławiając Boga i prowadząc duchowe rozmowy. Po lekkiej kolacji Benedykt oznajmił, że on i jego towarzysze muszą opuścić klasztor i wrócić do klasztoru. Scholastyka błagała go, aby został, aby przez całą noc mogli rozmawiać o Bogu. Benedykt odpowiedział jej: „Siostro, co mówisz? Po prostu nie mogę pozostać poza celą”. Scholastyka wiedziała jednak, że ich świętą rozmowę trzeba kontynuować, więc pochyliła głowę w modlitwie, a Bóg zesłał burzę z piorunami tak potężną, że Benedykt i jego bracia nie mogli wyjść. Miłość Scholastyki do Benedykta i jej pragnienie kontynuowania wychwalania Boga przez całą noc spotkały się z Bożą aprobatą, a Bóg zapewnił drogę. Rozstali się następnego dnia, a trzy dni później Benedykt miał wizję duszy swojej siostry zabranej do nieba w postaci gołębicy. Nakazał braciom sprowadzić jej ciało do klasztoru, a Scholastyka została pochowana w grobie przeznaczonym dla Benedykta. Cztery lata później Benedykt zmarł i został pochowany w tym samym grobie ze swoją siostrą. Połączyła ich łaska i wspólna misja w tym życiu i na zawsze będą dzielić grób, z którego razem powstaną ostatniego dnia.

Papież św. Grzegorz wyraża opinię, że modlitwy Scholastyki zostały wysłuchane pomimo sprzeciwu Benedykta, ponieważ jej miłość była wielka. „Robiła więcej, która kochała bardziej” – napisał. Świadectwo tego rodzeństwa powinno nas szczególnie uczyć wartości świętych przyjaźni, które wzajemnie się budują i oddają chwałę Bogu. Jesteśmy stworzeni nie tylko do komunii z Bogiem, ale do komunii między sobą. To święte rodzeństwo daje świadectwo temu świętemu faktowi.