Św. Cyryla Jerozolimskiego, Biskupa i Doktora

Kiedy Konstantyn Wielki zalegalizował chrześcijaństwo w całym Cesarstwie Rzymskim w roku 313, wielu miało nadzieję, że cierpienia, jakich chrześcijanie doświadczyli w pierwszych wiekach Kościoła, wreszcie dobiegły końca. Ale cierpienia tylko się zmieniły. Do Kościoła wkroczyła polityka, cesarze wkroczyli w doktrynę, a podziały teologiczne i terytorialne zaostrzyły się. Podziały teologiczne w IV wieku dotyczyły przede wszystkim boskiej i wiecznej natury Syna Bożego. Ariusz, kapłan z Aleksandrii w Afryce Północnej, wierzył, że Ojciec stworzył Syna, czyniąc Syna podporządkowanym Ojcu, a nie współwiecznym ani równym Ojcu. Nauki te stały się znane jako herezja ariańska. Inni wierzyli, że Syn został „zrodzony z Ojca”, co oznacza, że ​​istniał odwiecznie z Ojcem i miał tę samą boską naturę. Ta walka teologiczna została po raz pierwszy poruszona w roku 325 na Soborze Nicejskim. Jednak po Soborze Nicejskim kontrowersje trwały aż do ostatecznego rozstrzygnięcia zamieszania w 381 r. na Soborze w Konstantynopolu. To właśnie w tym pięćdziesięciosześcioletnim okresie historii Kościoła i kontrowersji narodził się, żył i walczył dzisiejszy święty o prawdziwą wiarę.

Cyryl urodził się w Jerozolimie lub w jej pobliżu około roku 315 n.e. Niewiele wiadomo o jego wczesnym życiu poza tym, że był dobrze wykształcony w Piśmie Świętym i filozofii. Uważa się, że został wyświęcony na diakona dla Kościoła jerozolimskiego w wieku około dwudziestu lat przez św. Makariusza, biskupa Jerozolimy, który był zagorzałym przeciwnikiem herezji ariańskiej. Po śmierci Makariusza święty Maksym, kolejny przeciwnik arianizmu, został biskupem Jerozolimy i wyświęcił Cyryla na kapłana, gdy Cyryl miał około dwudziestu ośmiu lat. W czasie swojej posługi kapłańskiej Cyryl stał się prawdziwym pasterzem dusz. Biskup Maksymus powierzył mu obowiązek wspierania go jako kaznodziei i katechety. Cyryl w każdą niedzielę głosił kazania i katechizował przygotowujących się do sakramentów wtajemniczenia. Zachował się zbiór dwudziestu czterech jego instrukcji katechetycznych, które wyróżniają się treścią i przejrzystością. Wykłady rozpoczynają się prologiem, po którym następuje osiemnaście lekcji, których nauczano katechumenów przed przyjęciem chrztu. Lekcje wyjaśniały, co powinni wiedzieć o chrzcie, jak odejść od pogańskich obyczajów, o znaczeniu Credo i błędach arianizmu. Po przyjęciu chrztu ostatnie sześć lekcji Cyryla przeprowadziło neofitów przez okres mistagogii, podczas którego uczeni byli, jak żyć nowym życiem, które otrzymali dzięki sakramentom chrztu, bierzmowania i Najświętszej Eucharystii, a także lekcje modlitwy, zwłaszcza znaleźć w Modlitwie Pańskiej.

Biskup Maksym zmarł lub został usunięty z urzędu około 348 r., a na jego następcę wybrano Cyryla. Został wyświęcony na biskupa przez arcybiskupa Akacjusza z Cezarei Maritimy, ze stolicy metropolitalnej położonej na zachód od Jerozolimy. Arcybiskup Akacjusz sympatyzował z arianizmem, więc on i inni mogli uwierzyć, że Cyryl również sympatyzował z arianizmem, choć tak nie było.

Wkrótce po tym, jak został biskupem Jerozolimy, nad świętym miejscem ukrzyżowania Jezusa pojawił się widoczny dla wszystkich cudowny znak. Duży krzyż światła, otoczony tęczą, pojawił się na niebie i rozciągał się na długości około dwóch mil nad miastem. Znak ten był początkowo postrzegany jako afirmacja Boga dla biskupa Cyryla, ale mógł być także oznaką cierpień, które Cyryl wkrótce będzie musiał znosić. Cierpienia rozpoczęły się, gdy Cyryl walczył z Akacjuszem na dwóch frontach. Biskup Cyryl domagał się od Akacjusza prawa do niezależnego zarządzania na Stolicy Jerozolimskiej. Sprzeciwiał się także herezji ariańskiej, której nauczał Akacjusz. W wyniku tych napięć Akacjusz, inni biskupi ariańscy i cesarze prześladowali Cyryla, rzucali mu fałszywe oskarżenia oraz trzykrotnie obalili go i wygnali z Jerozolimy w ciągu prawie czterdziestu lat jego urzędowania na stanowisku biskupa.

Pomimo cierpień z powodu tych teologicznych i politycznych kontrowersji w Kościele, biskup Cyryl był prawdziwym pasterzem swojej owczarni, głosząc i katechizując tak samo, jak to czynił jako kapłan. Jego łagodne, duszpasterskie, ugodowe i pokorne podejście do posługi sprawiło, że niektórzy bardziej ortodoksyjni biskupi zaczęli podejrzewać go o sympatię do arian. Z tego powodu, po powrocie Cyryla z ostatniego wygnania w 378 r., wysłano wielkiego świętego Grzegorza z Nazjanzu, aby go przesłuchał. Grzegorz doszedł do wniosku, że Cyryl był ortodoksyjny, co rozwiało wszelkie wątpliwości. W 381 r. Sobór w Konstantynopolu dał dalsze wyjaśnienie herezji ariańskiej, dokładniej wyjaśnił Credo Nicejskie i potwierdził urząd biskupa Jerozolimy biskupa Cyryla. Powrócił i pozostał świętym pasterzem swego ludu aż do swojej śmierci sześć lat później. Naoczna świadka pielgrzymująca do Jerozolimy napisała w swoim dzienniku, że lekcje katechetyczne biskupa Cyryla prowadzone były w kościele Grobu Świętego i spotkały się z tak dobrym przyjęciem przez ludność, że za każdym razem, gdy kończył lekcję, wszyscy entuzjastycznie oklaskiwali.

W całej historii Kościoła powszechne były gorzkie podziały i prześladowania ortodoksyjnych obrońców wiary. Ci, którzy wyłonili się jako święci, to ci, którzy wytrwali, pozostali wierni, nigdy nie popadli w rozpacz i nadal szerzyli czystą wiarę Kościoła, daną mu przez Chrystusa. Święty Cyryl był jednym z tych jaśniejących przykładów. Kiedy go czcimy, zastanów się nad swoim zaangażowaniem w całą Prawdę Ewangelii. Czy w obliczu wyzwania boisz się, kulisz, jesteś zdezorientowany i poddajesz się rozpaczy? A może z miłością trwacie mocno w Prawdzie, zachowując nadzieję, że ostatecznie Chrystus odniesie zwycięstwo? Starajcie się naśladować tego wielkiego Doktora Kościoła, przyjmując nie tylko jego ortodoksję, ale także miłość, która napędzała jego gorliwość o dusze.