Zwiastowanie Pańskie

W V wieku biskupi wdali się w zaciętą debatę teologiczną na temat jedności boskiej i ludzkiej natury Chrystusa, zwanej „unią hipostatyczną”. Nestoriusz, arcybiskup Konstantynopola, argumentował, że w Chrystusie istnieją dwie podstawowe hipostazy, czyli substancje, jedna ludzka i jedna boska. Wierzył, że człowieczeństwo Chrystusa narodziło się z Dziewicy Maryi, ale nie Jego boskość. Dlatego Nestoriusz uważał, że Maryję należy nazywać jedynie „niosącą Chrystusa”, a nie „niosącą Boga” ( Theotokos ). Święty Cyryl, arcybiskup Aleksandrii, twierdził, że boska i ludzka natura Jezusa zjednoczyła się w jednej hipostazie. Boskość i człowieczeństwo były doskonale zjednoczone i dlatego Maryję słusznie nazywa się Theotokos , czyli „Matką Bożą”, a nie tylko „Matką Chrystusa”. Bóg narodził się z niej, a nie tylko ze swojego ciała. Maryja poczęła w swoim łonie Osobę, a Osobą tą był zarówno Bóg, jak i człowiek, doskonale zjednoczeni w jedno. W roku 431 Kościół zwołał sobór w Efezie, na którym przyjęto stanowisko Cyryla i potępiono stanowisko Nestoriusza. Nestoriusz został następnie usunięty ze stanowiska arcybiskupa Konstantynopola.

Uroczystość, którą dzisiaj obchodzimy, weszła w życie mniej więcej w czasie tej kontrowersji, być może w celu podkreślenia nauczania teologicznego, które wyłoniło się z Soboru w Efezie. W całej historii Kościoła, gdy zdefiniowana zostanie prawda teologiczna, jest ona następnie celebrowana liturgicznie jako żywy wyraz wiary Kościoła.

Ciekawa jest data tego święta. Wyznacza się go na dziewięć miesięcy przed Bożym Narodzeniem, ale najprawdopodobniej datę Bożego Narodzenia wyznaczono dziewięć miesięcy po Zwiastowaniu. Wielu pierwszych chrześcijan wierzyło, że śmierć Jezusa nastąpiła 25 marca, a zatem Jego wcielenie również musiało mieć miejsce w tym dniu. Co ciekawe, już w III wieku sugerowano, że 25 marca był także datą stworzenia Adama, upadku Adama, upadku aniołów, ofiary Izaaka przez Abrahama i śmierci Izraelitów przez Morze Czerwone.

Dzisiejsza uroczystość Zwiastowania Pańskiego przypomina historyczne wydarzenie ukazania się Anioła Gabriela Dziewicy Maryi, opisane w Łk 1,26-38 . Świętuje także wiarę Kościoła w podstawową rzeczywistość, która miała miejsce w tamtym momencie. Celebruje Wcielenie, czyniąc tę ​​uroczystość nie tylko uroczystością maryjną, ale przede wszystkim chrystologiczną. Choć Boże Narodzenie upamiętnia narodziny Chrystusa, Zwiastowanie upamiętnia Wcielenie w łonie Najświętszej Maryi Panny.

Z pewnością uroczystość ta jest także świętem maryjnym. Świętujemy doskonałe „tak” Dziewicy Maryi wobec planu Ojca. Celebrujemy Jej pokorę, posłuszeństwo, uległość, a zwłaszcza macierzyństwo Boga i człowieka.

Uroczystość ta jest także świętem Ojca w Niebie, ponieważ objawia początek szczytu Jego doskonałego planu zbawienia. Ten moment w czasie, moment Wcielenia, ma znaczenie wykraczające poza zrozumienie. Ta chwila tkwiła w umyśle Ojca w Niebie przez całą wieczność i dokonała się w sposób ukryty, znany tylko tej pokornej i pokornej Dziewicy.

Obchodząc tę ​​chwalebną uroczystość, rozważajmy wszystkie główne tajemnice naszej wiary. Wiarę należy celebrować, a nie tylko w nią wierzyć. Należy ją głosić, radować się nią, kochać i nią żyć. Wyznajcie wiarę we Wcielenie i szukajcie wstawiennictwa Dziewicy Maryi. Poproś Ją, aby modliła się za Ciebie, abyś naśladował Jej „tak” wobec woli Ojca w Niebie, abyś mógł nadal rodzić w swojej duszy Jego Boskiego Syna, aby nadal objawiał się światu przez Ciebie.