Pierwsza święta Nowego Świata, pokonała się bezpośrednim atakiem.
Dzisiejsza święta urodziła się Isabel Flores de Oliva w kolonialnej Hiszpanii, dzisiejszym Peru, w katolickiej rodzinie z klasy średniej. Przyjęła imię „Róża”, kiedy została bierzmowana przez biskupa Limy, przyszłego św. Turybiusza z Mongrovejo. „Róża” było jej przezwiskiem od niemowlęctwa po tym, jak służący powiedział, że jest piękna jak róża. Young Rose była rzeczywiście piękna i przyciągała uwagę różnych zalotników. Ale od najmłodszych lat postanowiła oddać się samemu Chrystusowi, więc aktywnie odstraszała zainteresowanie mężczyzn, obcinając włosy, wcierając pieprz w czystą skórę, aby pojawiły się pęcherze na jej twarzy, i niszcząc kobiece dłonie kwaśnym sokiem z limonki .
Jej naturalne zamiłowanie do spraw Bożych nie zostało odwzajemnione przez ojca, który zablokował jej pragnienie wstąpienia do klasztoru dominikanów jako mniszka. Zamiast tego Rose została dominikaniną Trzeciego Zakonu, świecką kobietą oddaną życiu w katolicyzmie zgodnie z duchowymi ideałami dominikanów poza klasztorem. Ale Rose wypchnęła swoją duchowość Trzeciego Zakonu poza jej naturalne granice. Żyła ubóstwem, czystością, posłuszeństwem i wieloma innymi cnotami o wiele bardziej rygorystycznie niż większość zakonnic. Naginając się nieco do pragnień córki, ojciec Rose pozwolił jej mieszkać z dala od rodziny w małej chatce na swojej posiadłości. Z tej chaty iz pokoju w domu rodzinnym, w którym opiekowała się chorymi i biednymi, Rose stała się sławna w całej Limie.
Sława Róży wynikała z hojnej opieki nad chorymi, ale przede wszystkim z niezwykłej surowości i związanych z nią cudów. Duchowym wzorem Róży była św. Katarzyna ze Sieny, XIV-wieczna włoska mistyczka, która była także tercjarką dominikańską. Święta Katarzyna też mieszkała w domu, pochodziła z wielodzietnej rodziny jak Róża i miała wysoki, bardzo wysoki próg fizycznego bólu i cierpienia, tak jak Róża. Rose nie pościła tylko w określone dni lub o określonych porach. Pościła od samego życia. Najwyraźniej jadła tylko Komunię św. To, co zjadła, często zmuszała się później do wymiotów. Nie jadła mięsa, spała na łożu z odłamków płytek i nosiła koronę przebraną w kwiaty, wyposażoną w małe kolce, które przebijały cienką, napiętą skórę owiniętą wokół jej czaszki. Krótkie życie świętej Róży było, z jednej strony pełny, dojrzały owoc szesnastowiecznego mistycyzmu hiszpańskiego – pobożny, umartwiający, chrystocentryczny i teologicznie ortodoksyjny. Z innej perspektywy ciągłe i skrajne umartwienia Rose były na dalekim marginesie zdrowia psychicznego. Jej autoataki byłyby dziś uważane za przejawy bulimii, niestabilności psychicznej i nienawiści do samego siebie aż do choroby. Ale Rose nie jest tutaj po to, by udzielać wywiadów na freudowskiej kanapie, a opisywanie jej osobowości w każdym razie nie oznacza jej oceniania. Święta Róża prowadziła wzorowe życie jak na swoją epokę, była wyraźnie motywowana miłością do Boga i wyrażała taką kontrolę nad swoimi naturalnymi, cielesnymi potrzebami, że nie można pominąć łaski uświęcającej jako jej ukrytej siły. i teologicznie ortodoksyjne. Z innej perspektywy ciągłe i skrajne umartwienia Rose znajdowały się na dalekim marginesie zdrowia psychicznego. Jej autoataki byłyby dziś uważane za przejawy bulimii, niestabilności psychicznej i nienawiści do samego siebie aż do choroby. Ale Rose nie jest tutaj po to, by udzielać wywiadów na freudowskiej kanapie, a opisywanie jej osobowości w każdym razie nie oznacza jej oceniania. Święta Róża prowadziła wzorowe życie jak na swoją epokę, była wyraźnie motywowana miłością do Boga i wyrażała taką kontrolę nad swoimi naturalnymi, cielesnymi potrzebami, że nie można pominąć łaski uświęcającej jako jej ukrytej siły. i teologicznie ortodoksyjne. Z innej perspektywy ciągłe i skrajne umartwienia Rose znajdowały się na dalekim marginesie zdrowia psychicznego. Jej autoataki byłyby dziś uważane za przejawy bulimii, niestabilności psychicznej i nienawiści do samego siebie aż do choroby. Ale Rose nie jest tutaj po to, by udzielać wywiadów na freudowskiej kanapie, a opisywanie jej osobowości w każdym razie nie oznacza jej oceniania. Święta Róża prowadziła wzorowe życie jak na swoją epokę, była wyraźnie motywowana miłością do Boga i wyrażała taką kontrolę nad swoimi naturalnymi, cielesnymi potrzebami, że nie można pominąć łaski uświęcającej jako jej ukrytej siły. i nienawiść do samego siebie aż do choroby. Ale Rose nie jest tutaj po to, by udzielać wywiadów na freudowskiej kanapie, a opisywanie jej osobowości w każdym razie nie oznacza jej oceniania. Święta Róża prowadziła wzorowe życie jak na swoją epokę, była wyraźnie motywowana miłością do Boga i wyrażała taką kontrolę nad swoimi naturalnymi, cielesnymi potrzebami, że nie można pominąć łaski uświęcającej jako jej ukrytej siły. i nienawiść do samego siebie aż do choroby. Ale Rose nie jest tutaj po to, by udzielać wywiadów na freudowskiej kanapie, a opisywanie jej osobowości w każdym razie nie oznacza jej oceniania. Święta Róża prowadziła wzorowe życie jak na swoją epokę, była wyraźnie motywowana miłością do Boga i wyrażała taką kontrolę nad swoimi naturalnymi, cielesnymi potrzebami, że nie można pominąć łaski uświęcającej jako jej ukrytej siły.
Rose zmarła w zapachu świętości w wieku trzydziestu jeden lat. Jej pogrzeb odbył się w katedrze w Limie z udziałem wszystkich lokalnych dygnitarzy. Została beatyfikowana w 1667 r., a kanonizowana w 1671 r. Jest pochowana w tym samym kościele co św. Marcina de Porres w centralnej Limie. Jej przedsoborowe święto 30 sierpnia jest świętem narodowym w Peru, a jej wizerunek zdobi walutę o najwyższym nominale tego kraju. Jest znana jako potężna cudotwórczyni, której przypisuje się liczne uzdrowienia fizyczne do dziś.
Święta Różo z Limy, byłaś młoda i święta. Jeszcze jako dziecko oddałeś swoje ciało i duszę Bogu. Swoim przykładem i niebieskim wstawiennictwem pomóż wszystkim katolikom, a zwłaszcza młodym, aby od samego początku poświęcili swoje życie Bogu.
