Św. Tomasz stwierdza to sam w swojej Sumie Teologicznej : „Autorytet Pisma Świętego, w którym tak się nazywają. Imię „Serafin” występuje bowiem w Izajaszu 6:2; imię „Cherubin” w Ezechiela 1 (por. 10:15-20); „Tron” w Kolosan 1:16; „Dominacje”, „cnoty”, „władze” i „zwierzchności” są wspomniane w Liście do Efezjan 1:21; imię „Archaniołowie” w kanonicznym liście św. Judy (9); a nazwa „Aniołowie” występuje w wielu miejscach Pisma Świętego” ( Summa Theologiae Prima Pars , Q 108, art. 5).
Niektórzy dzisiaj krytycznie odnoszą się do tego cytowania różnych niepowiązanych ze sobą fragmentów Pisma Świętego i zastanawiają się, czy te terminy nie są zamienne.
Św. Tomasz jednak ostrożnie przedstawia wrażliwość nazw dziewięciu chórów, które mówią o ich własności, wzniosłości i uczestnictwie w Bożej ekonomii. Jego rozumowanie jest złożone, ale ma głębię, której brakuje wielu jego lekceważącym krytykom.
W efekcie św. Tomasz kwestionuje stosowność nazw stopni, ponieważ wskazują one na różne poziomy i funkcje, a także właściwości. W ten sposób nie są to po prostu różne nazwy używane w różnych miejscach Pisma Świętego w celu określenia tej samej rzeczywistości.
Istnieją rzeczywiste różnice w nazwach stopni, które wskazują na dziewięć oddziałów lub, jeśli wolicie, warstw, zwanych także chórami, nie w sensie pieśni, ale w sensie grup lub różnych poziomów organizacji.