27 grudnia: Św. Jana Apostoła i Ewangelisty

Piotr odwrócił się i ujrzał ucznia, za którym podążał Jezus, którego kochał, tego, który podczas wieczerzy również leżał na piersi i mówił: „Nauczycielu, kto Cię wyda?” Gdy Piotr go zobaczył, zapytał Jezusa: „Panie, a co z nim?” Jezus mu odpowiedział: „A co, jeśli chcę, żeby pozostał, aż przyjdę? Jakie to jest twoje zmartwienie? Idź za mną." I rozeszła się wieść wśród braci, że uczeń ten nie umrze. Ale Jezus nie powiedział mu, że nie umrze, tylko: „A co, jeśli chcę, żeby pozostał, aż przyjdę? Jakie to jest twoje zmartwienie? To właśnie ten uczeń świadczy o tych rzeczach i je spisał, i wiemy, że jego świadectwo jest prawdziwe. Jest jeszcze wiele innych rzeczy, których Jezus dokonał, ale gdyby je opisać indywidualnie, nie sądzę, żeby cały świat pomieścił księgi, które należałoby napisać.

Jana 21:20–25

Święty Jan Apostoł pod wieloma względami wyróżnia się na tle innych Apostołów. Uważa się, że jest autorem Ewangelii św. Jana, trzech listów Nowego Testamentu – Jana 1 , 2, 3 – oraz Apokalipsy. W przypisywanej mu Ewangelii nazywa siebie nie „Janem”, ale „tym, którego Jezus miłował” ( Jana 13:23 ; 19:26 ; 20:2 ; 21:7 ). Tradycja głosi, że przeżył on pozostałych Apostołów, umierając około 101 roku. Jest jedynym Apostołem, który zmarł raczej z przyczyn naturalnych niż z powodu męczeństwa. Jego styl pisania jest mistyczny, refleksyjny i kontemplacyjny, zawiera bogatą symbolikę. Jego Ewangelia i listy skupiają się na Bożej miłości i intymności, do której jesteśmy powołani, aby kochać i być kochanymi przez Boga.

Niewiele wiadomo o pochodzeniu Jana poza tym, co wspomniano w Ewangeliach. Najprawdopodobniej pochodził z Kafarnaum lub Betsaidy, na północ od Jeziora Galilejskiego. Był rybakiem wraz ze swoim ojcem Zebedeuszem i bratem Jakubem. Był przyjacielem i towarzyszem wędkarstwa Szymona i Andrzeja. Matką Jana była Salome, która mogła być siostrą Najświętszej Maryi Panny, czyniąc Jana i Jakuba kuzynami Jezusa.

Jan był prawdopodobnie uczniem drugiego kuzyna Jezusa, Jana Chrzciciela, i to właśnie Chrzciciel wskazał Janowi i Andrzejowi Jezusa: „Następnego dnia Jan był tam znowu z dwoma swoimi uczniami i gdy zobaczył przechodzącego Jezusa, powiedział: «Oto Baranek Boży». Obydwaj uczniowie usłyszeli jego słowa i poszli za Jezusem” ( Jana 1:35–37 ). Kilka wersetów później czytamy: „Andrzej, brat Szymona Piotra, był jednym z dwóch, którzy usłyszeli Jana i poszli za Jezusem”. Drugi uczeń nie jest wymieniony, ale większość uczonych uważa, że ​​był to Jan, przyjaciel Andrzeja.

Ewangelie Mateusza i Marka podzielają podobną wersję powołania Jana. W obu wersjach Jezus spotyka Szymona i Andrzeja zarzucających sieć do morza. Woła ich, a oni natychmiast podążają za nim. Następnie Jezus idzie nieco dalej, widzi Jakuba i Jana naprawiających sieci ze swoim ojcem Zebedeuszem, woła ich, a oni opuszczają ojca i natychmiast idą za Jezusem. Wersja Łukasza dodaje więcej szczegółów i nieznacznie się różni. Jezus wsiada do łodzi Szymona i każe mu zarzucić sieć w celu połowu. Czyni to, mimo że przez całą noc nic nie złowił, a łowi tak wiele ryb, że Szymon i mężczyźni w łodzi muszą wezwać swoich przyjaciół — Jakuba, Jana i Zebedeusza — aby im pomogli. Potem Andrzej, Szymon, Jakub i Jan zostali naśladowcami Jezusa.

Kiedy Jezus powołał wszystkich swoich Apostołów, nadał Jakubowi i Janowi imię „Boanerges, czyli synowie gromu” ( Marek 3:17 ). To miano mogło wynikać z ich nadmiernej gorliwości. Na przykład pytali Jezusa, czy mają spuścić ogień z nieba, aby strawił miasto samarytańskie, które ich nie przyjmie ( Łk 9,54 ), i wraz z matką poprosili, aby zasiedli po prawej i lewej stronie Jezusa w Jego Królestwo ( Ew. Mateusza 20:20–23 ).

Chociaż Dwunastu Apostołów towarzyszy Jezusowi podczas Jego publicznej posługi, Piotr, Jakub i Jan wyłaniają się jako Jego najbliżsi towarzysze. Warto zauważyć, że Jezus zabiera ze sobą tylko tych trzech uczniów w ważnych momentach swojego życia i posługi: kiedy wskrzesza z martwych córkę Jariusza, przemienia się w chwale oraz podczas agonii w Ogrodzie. Marka 13:3 także podaje, że Piotr, Andrzej, Jakub i Jan odbyli z Jezusem prywatną rozmowę na temat znaków czasów ostatecznych.

Po tym, jak Jan i Andrzej zostali naśladowcami Jezusa, Jan nie jest ponownie wspomniany w swojej Ewangelii aż do Ostatniej Wieczerzy, kiedy opiera się na piersi Jezusa ( Jana 13:23–25 ), co symbolizuje głęboką miłość Jana do Chrystusa. Następnie Jan wchodzi do Ogrodu Getsemani z Piotrem i Jakubem, podczas gdy Jezus modli się w agonii. Będąc świadkiem aresztowania i procesu Jezusa, Jan jest jedynym Apostołem, który stoi przed Ukrzyżowanym wraz z matką Jezusa. Pozostali uciekli ze strachu. To właśnie tam Jezus powierzył swoją matkę opiece Jana: „Niewiasto, oto syn twój” i „Oto matka twoja” ( J 19,26–27 ). Po Zmartwychwstaniu Jan pobiegł do grobu przed Piotrem, gdy Maria z Magdali poinformowała ich oboje, że widziała zmartwychwstałego Pana. Jan czekał na Piotra i pozwolił mu jako pierwszemu wejść do grobu ( Jana 20:2-8 ). Wreszcie Jan jest obecny podczas cudownego połowu ryb po zmartwychwstaniu (21:7, 20–24). To właśnie podczas zmartwychwstania Piotr wyraźnie zapytał Jezusa, co stanie się z Janem. Jezus odpowiada: „A co, jeśli chcę, żeby pozostał, aż przyjdę? Jakie to jest twoje zmartwienie? Idź za mną." Ta odpowiedź utwierdziła uczniów w przekonaniu, że Jan nie umrze.

Po wniebowstąpieniu Jezusa Jan znajduje się wśród zgromadzonych w wieczerniku, którzy w dniu Pięćdziesiątnicy otrzymują Ducha Świętego ( Dzieje Apostolskie 1:13 ; 2:1–4 ). W Dziejach Apostolskich 3:1–11 Jan i Piotr dokonują w świątyni cudownego uzdrowienia chromego mężczyzny, co doprowadziło do wygłoszenia przez Piotra do tłumu pełnego mocy kazania. W Dziejach Apostolskich 4 kapłani, dowódca straży świątynnej i saduceusze zatrzymują Jana i Piotra na noc w więzieniu. Następnego dnia obaj odważnie składają świadectwo o Jezusie przed arcykapłanami, podkreślając swój obowiązek posłuszeństwa Bogu ponad ludzkim rozkazom. Następnie władze wypuściły ich w obawie przed tłumami. W Dziejach Apostolskich 8:14 , tuż po męczeńskiej śmierci Szczepana, Piotr i Jan zostają wysłani do Samarii, aby modlić się o przyjęcie Ducha Świętego przez nowych wierzących. Jest to ostatnia wzmianka o Janie w Dziejach Apostolskich.

Chociaż nie ma wiarygodnej dokumentacji na temat tego, dokąd Jan podróżował i usługiwał po Samarii, większość uczonych uważa, że ​​on i Najświętsza Maryja Panna przenieśli się do Efezu, we współczesnej Turcji, a Jan spędził resztę swojego życia opiekując się nią i służąc w całej Azji Minor, który obejmował teren dzisiejszej zachodniej Turcji. Przekonanie to opiera się szczególnie na listach wspomnianych w Apokalipsie, napisanych do siedmiu kościołów, które najprawdopodobniej pomógł założyć: w Efezie ( Objawienie 2:1–7 ), Smyrnie ( Objawienie 2:8–11 ), Pergamonie ( Objawienie 2). : 12–17 ), Tiatyra ( Objawienie 2:18–29 ), Sardes ( Objawienie 3:1–6 ), Filadelfia ( Objawienie 3:7–13 ) i Laodycea ( Objawienie 3:14–22 ). Do każdego z tych miast, jedno po drugim, trzeba było dojść piechotą, liczącą około 600 km, obejmującą zachodnią Azję Mniejszą.

Jedna z tradycji głosi, że za panowania cesarza Domicjana (81–96) Jan został aresztowany i wrzucony do kotła z wrzącą oliwą. Gdy cudem ocalał, wielu świadków nawróciło się na wiarę. Następnie cesarz zesłał go na rok na wyspę Patmos, gdzie, jak się uważa, miał mistyczne wizje i zapisał te wizje w Księdze Apokalipsy: „Ja, Jan, brat wasz, który dzielę z wami udrękę, Królestwo i wytrwałość, jaką mamy w Jezusie, znalazłem się na wyspie zwanej Patmos, ponieważ głosiłem słowo Boże i dałem świadectwo Jezusowi” ( Ap 1,9 ). Księga Apokalipsy to apokaliptyczny tekst wypełniony złożonymi i żywymi symbolicznymi wizjami przedstawiającymi ostateczną bitwę dobra ze złem oraz triumf Boga. Oferuje przesłania do siedmiu kościołów w Azji Mniejszej, przedstawiając proroctwa dotyczące czasów ostatecznych, Drugiego Przyjścia Chrystusa oraz ustanowienia Nowego Nieba i Nowej Ziemi, zapewniając pełne nadziei i triumfalne zakończenie chrześcijańskiego przesłania biblijnego.

Trzy listy przypisywane Janowi — 1 Jana, 2 Jana i 3 Jana — skupiają się na miłości, prawdzie i chrześcijańskiej społeczności. Jan opisuje Boga jako Miłość i nawołuje czytelnika do dobrego, chrześcijańskiego życia. Przestrzega przed naśladowaniem fałszywych nauczycieli, podkreśla wagę podążania za nauką Chrystusa, zachęca do pracy wędrownych kaznodziejów i odpowiedzialności wspólnot za ich przyjęcie.

Dziś w pobliżu Efezu znajduje się miejsce pielgrzymkowe zwane „Meryem Ana Evi” (Dom Maryi), które uważa się za dom, w którym mieszkał Jan i Najświętsza Maryja Panna i z którego Matka Boża została wzięta do nieba. Inna tradycja głosi, że została wzięta do nieba w pobliżu Jerozolimy. Jan dożył sędziwego wieku, zmarł śmiercią naturalną i został pochowany w pobliżu Efezu, na terenie dzisiejszych ruin bazyliki św. Jana w Selçuk.

Jan był naprawdę umiłowanym uczniem Chrystusa, pozostał nim przez całe swoje długie ziemskie życie i takim pozostanie na zawsze w niebie. Starożytna opowieść, napisana wkrótce po śmierci św. Jana, głosi, że pod koniec swojego życia św. Jan nieustannie powtarzał swojej owczarni: „Dzieci moje, miłujcie się wzajemnie”. Życie Jana można podsumować miłością. Bóg jest miłością. Musimy kochać Boga i musimy kochać siebie nawzajem. Miłość jest wszystkim. Zastanów się nad miłością, jaką św. Jan żywił do swego Pana i módl się do Niego, prosząc Go, aby wstawiał się za Tobą, aby Twoja miłość do Boga i bliźnich znacznie wzrosła.

Święty Janie Apostole, już w młodym wieku usłyszałeś wezwanie Jezusa, aby za Nim pójść, i chętnie je przyjąłeś. Podczas Jego posługi wzrastałeś w głębokiej i mistycznej miłości do swego Pana, a miłość ta rosła przez całe twoje życie. Proszę, módlcie się za mnie, aby ta czysta i święta miłość wzrosła w moim życiu, abym mógł dzielić się nią z innymi. Święty Janie Apostole, módl się za mną. Jezu ufam Tobie.