Chcesz poznać historię Święta Trzech Króli?

To święto kończące Boże Narodzenie nazywa się „Objawieniem Pańskim”.

W obrządku łacińskim Kościoła katolickiego Objawienie Pańskie świętuje objawienie, że Jezus był Synem Bożym. Koncentruje się przede wszystkim na tym objawieniu danym Trzem Mędrcom, ale także na Jego chrzcie w Jordanie i na weselu w Kanie.

We wschodnich obrządkach Kościoła katolickiego Teofania – jak nazywa się Święto Trzech Króli na Wschodzie – upamiętnia objawienie się boskości Jezusa podczas Jego chrztu w rzece Jordan.

Choć tradycyjną datą tego święta jest 6 stycznia, w Stanach Zjednoczonych obchody Trzech Króli przeniesiono na niedzielę pomiędzy 2 a 8 stycznia.

Jednak znaczenie tego święta sięga głębiej niż tylko przyniesienie prezentów czy zakończenie Świąt Bożego Narodzenia – mówi ks. Hezekias Carnazzo, katolicki ksiądz melchicki i założyciel i dyrektor wykonawczy Instytutu Kultury Katolickiej z siedzibą w Wirginii.

„Nie można zrozumieć Bożego Narodzenia bez Teofanii; inaczej nie można zrozumieć Bożego Narodzenia bez Objawienia Pańskiego”. Objawienie się Chrystusa jako Syna Bożego – zarówno w dzieciństwie, jak i podczas chrztu – rzuca światło na tajemnice okresu Bożego Narodzenia – stwierdził.

„Nasza ludzka natura jest zaślepiona grzechem i nie jesteśmy w stanie widzieć tak, jak widzi Bóg” – powiedział CNA. „Bóg objawia nam objawienie tego, co się dzieje”.

Początki Objawienia Pańskiego

Chociaż zachodnie obchody Trzech Króli (pochodzące z języka greckiego, co oznacza „objawienie z góry”) i wschodnie obchody Teofanii (co oznacza „objawienie Boga”) rozwinęły swoje własne tradycje i znaczenie liturgiczne, święta te łączy więcej niż ten sam dzień.

„Święto Objawienia Pańskiego, czyli Święto Teofanii, jest świętem bardzo, bardzo wczesnym” – powiedział ks. Carnazzo. „To poprzedza obchody Bożego Narodzenia 25-go”.

We wczesnym Kościele chrześcijanie, zwłaszcza na Wschodzie, świętowali przyjście Chrystusa 6 stycznia, upamiętniając Boże Narodzenie, Nawiedzenie Trzech Króli, Chrzest Chrystusa i Wesele w Kanie, a wszystko to podczas jednego święta Objawienia Pańskiego. W IV wieku w niektórych diecezjach Boże Narodzenie i Trzech Króli uznano za odrębne święta. Na Soborze w Tours w 567 r. Kościół ustanowił Boże Narodzenie i Trzech Króli jako dni świąteczne odpowiednio 25 grudnia i 6 stycznia, a dwanaście dni pomiędzy świętami nazwał okresem Bożego Narodzenia.

Z biegiem czasu Kościół zachodni rozdzielił pozostałe święta na własne obchody, pozostawiając obchody Trzech Króli jako upamiętnienie przede wszystkim Nawiedzenia Trzech Króli, aby ujrzeć nowo narodzonego Chrystusa 6 stycznia. Tymczasem w Kościołach Wschodnich obchody Teofanii upamiętniają uroczystość Chrystusa chrztu i jest jednym z najświętszych świąt w kalendarzu liturgicznym.

Tradycje rzymskie

Obchody nawiedzenia Trzech Króli – których Biblia opisuje jako uczonych mędrców ze Wschodu – rozwinęły swoje własne, odrębne tradycje w całym Kościele rzymskim.

W ramach liturgii Objawienia Pańskiego tradycyjnie ogłasza się wiernym datę Wielkanocy i innych świąt ruchomych, formalnie przypominając Kościołowi o znaczeniu Wielkanocy i Zmartwychwstania zarówno dla roku liturgicznego, jak i dla wiary.

Wokół święta narodziły się także inne tradycje kulturowe. Dr Matthew Bunson, starszy współpracownik EWTN, opowiedział CNA o „bogatych tradycjach kulturowych” w Hiszpanii, Francji, Irlandii i innych krajach, które stanowią integralną część okresu Bożego Narodzenia w tych kulturach.

We Włoszech La Befana przynosi dzieciom słodycze i prezenty nie w Boże Narodzenie, ale w Święto Trzech Króli. Dzieci w wielu częściach Ameryki Łacińskiej, na Filipinach, w Portugalii i Hiszpanii również otrzymują prezenty z okazji „Dnia Trzech Króli”.

Tymczasem w Irlandii katolicy obchodzą „Kobiece Boże Narodzenie” – podczas którego kobiety odpoczywają od prac domowych i sprzątania oraz świętują razem ze specjalnym posiłkiem. Święto Trzech Króli w Polsce upamiętnia się zabraniem kredy – wraz ze złotem, kadzidłem i bursztynem – do poświęcenia podczas Mszy św. Po powrocie do domu rodziny wpisują pierwszą część roku, po której następują litery „K+M+B+” i następnie ostatnie cyfry roku na górze każdych drzwi w domu.

Litery, wyjaśnił Bunson, oznaczają imiona tradycyjnie nadawane mędrcom – Kacper, Melchior i Balthazar – a także łacińskie wyrażenie „Christus mansionem benedicat”, czyli „Chryste, pobłogosław ten dom”.

Niemal w każdej części świata katolicy świętują Objawienie Pańskie za pomocą ciasta królewskiego: słodkiego ciasta, które czasami zawiera przedmiot taki jak figurka lub samotny orzech. W niektórych lokalizacjach szczęśliwy zdobywca tej nagrody albo jest traktowany przez cały dzień w specjalny sposób, albo musi następnie zorganizować przyjęcie na zakończenie tradycyjnego sezonu Objawienia Pańskiego 2 lutego.

Obchody te, stwierdził Bunson, wskazują na skupiony na rodzinie charakter święta i jego pierwotnego obchodzenia ze Świętą Rodziną. Tradycje wskazują także na to, co wiadomo – a co wciąż pozostaje tajemnicą – na temat Mędrców, którzy byli pierwszymi poganami, którzy spotkali Chrystusa. Chociaż Biblia milczy na temat rzeczywistych imion mędrców oraz liczby ich, wiemy jednak, że byli oni mądrzy, bogaci i, co najważniejsze, odważni.

„Byli gotowi zaryzykować, aby wyruszyć na poszukiwanie prawdy, ponieważ uznali to za monumentalne wydarzenie” – powiedział, dodając, że Mędrcy nadal mogą stanowić potężny przykład.

Na koniec Bunson wskazał na dary, które przynieśli mędrcy – kadzidło, mirrę i złoto – jako dary, które wskazują nie tylko na boskość Chrystusa i objawienie się Mędrcom jako Króla Królów, ale także na Jego ukrzyżowanie. Powiedział, że dając zioła tradycyjnie używane do pochówku, niosą one teologiczny „cień, poczucie oczekiwania na to, co ma nadejść”.

Objawienie Boga

ks. Hezekias Carnazzo wyjaśnił CNA znaczenie święta Teofanii – i szerzej Chrztu Chrystusa – we wschodnich kościołach katolickich.

„W naszym chrześcijańskim rozumieniu na Wschodzie patrzymy na stworzenie oczami Boga, a nie tyle oczami człowieka” – ks. – powiedział Carnazzo.  

W święcie Chrztu Pańskiego – kontynuował – istnieje szczególne Boskie znaczenie.

W to święto pastor wyjaśnił: „Bóg przyszedł, aby nas odzyskać dla siebie”. Kontynuował, że z powodu grzechu pierworodnego ludzkość odziedziczyła „naturę ludzką, która została oderwana od źródła życia”.

Grzech dotknął także części stworzenia, takie jak woda, które również zostały oddzielone od ich celu i połączenia z Bożym planem na życie, ks. Carrazzo, ponieważ jego pierwotnym celem jest nie tylko utrzymanie naszych ciał, ale także naszych dusz.  

TRENDY

„Jednak wraz z upadkiem zostało ono oddzielone od źródła życia, znalazło się pod panowaniem śmierci – nie ma już życia wiecznego. Zatem Bóg przychodzi, aby wziąć to do siebie.”

„Jezus wziął naszą ludzką naturę i zrobił z nią to, czego nie mogliśmy zrobić, to znaczy wyszedł ze śmierci, i właśnie to uczynił przez Swój chrzest”. Ponieważ Święto Teofanii jest tak bardzo powiązane ze zniszczeniem śmierci i odzyskaniem życia, jest ono również bardzo ściśle powiązane z Ukrzyżowaniem – jest to atrybut, który znajduje odzwierciedlenie także we wschodniej ikonografii obu wydarzeń.

Święto Teofanii upamiętnia nie tylko zwycięstwo Chrystusa nad grzechem przez chrzest, ale także objawienie się Boga jako Jego Syna i początek posługi Chrystusa. „Chrzest Pański, podobnie jak Boże Narodzenie, nie jest tylko wydarzeniem historycznym: jest objawieniem” – powiedział ks. – powiedział Carrazzo.

Aby uczcić ten dzień, katolicy wschodni rozpoczynają w kościele uroczystości od Boskiej Liturgii, która obejmuje błogosławieństwo wód w baptysterium. Po poświęceniu wody wierni piją ją i przynoszą butelki z wodą, aby zabrać je do swoich domów w celu nie tylko uzdrowienia fizycznego, ale i duchowego – wyjaśnił. W wielu parafiach po zakończeniu liturgii odbywają się uroczystości. W wielu kulturach Bliskiego Wschodu ludzie smażą i jedzą także awamat – ciasto, które smaży się do momentu wypłynięcia, a następnie polewa je miodem.

W okresie Teofanii księża starają się także odwiedzić każdy dom w parafii, aby pobłogosławić go Wodą Święconą, która została pobłogosławiona podczas Teofanii. ks. Carrazzo zaprosił wszystkich rzymskokatolików, aby przyszli i zaznajomili się, „byli częścią rodziny” i przyłączyli się do świętowania tradycji wschodnio-katolickich.

Ten artykuł pochodzi z CNA.