340–420 Patron archeologów, archiwistów, biblistów, bibliotekarzy, bibliotek, uczniów, studentów i tłumaczy Kanonizacja przedkongregacyjna Ogłoszony doktorem Kościoła przez papieża Benedykta XIV w 1724 r.
Interpretuję tak, jak powinienem, zgodnie z poleceniem Chrystusa: „Badajcie Pisma” i „Szukajcie, a znajdziecie”. Jeśli bowiem, jak mówi Paweł, Chrystus jest mocą Bożą i mądrością Bożą, a jeśli człowiek, który nie zna Pisma Świętego, nie zna mocy i mądrości Bożej, to nieznajomość Pisma Świętego jest nieznajomością Chrystusa. ~Święty Hieronim, Komentarz do Izajasza
Euzebiusz Sofroniusz Hieronim, później znany jako Hieronim, urodził się w miasteczku Stridon, gdzieś na Bałkanach. Trzydzieści lat przed narodzinami Hieronima cesarz Konstantyn zalegalizował praktykowanie chrześcijaństwa w Cesarstwie Rzymskim, ale wielu nadal trzymało się religii i filozofii rzymskiej i greckiej. Hieronim miał co najmniej jednego brata i oboje byli wychowywani przez dobrych chrześcijańskich rodziców, którzy wierzyli w znaczenie edukacji.
Kiedy Hieronim był w wieku kilkunastu lat, rodzice wysłali go do Rzymu, aby studiował język, gramatykę, retorykę, teologię i filozofię. Oprócz łaciny, którą znał od dzieciństwa, nauczył się greki i zagłębił się w klasykę: Wergiliusza, Cycerona i Terencjusza. Chociaż Hieronim został wychowany jako chrześcijanin, w Rzymie jego moralność upadła i popadł w grzechy ciała. To napełniło go poczuciem winy i spędzał wiele niedziel na odwiedzaniu katakumb, aby przypominać sobie o śmierci i możliwości piekła. Zgodnie z ówczesnym zwyczajem nie został ochrzczony jako dziecko, dlatego przed wyjazdem z Rzymu zdecydował się przyjąć chrzest i rozpoczął nawrócenie.
W wieku około trzydziestu lat, po chrzcie, Hieronim podróżował do różnych historycznych miejsc chrześcijańskich. Udał się do Akwilei, we współczesnych północnych Włoszech, gdzie spędził czas z żarliwą wspólnotą chrześcijańską pod przewodnictwem biskupa Waleriana. Następnie udał się na pustynię Chalkis, na południe od dzisiejszego Aleppo i Antiochii w Syrii, i na kilka lat został pustelnikiem. Na pustyni modlił się, dalej uczył się greki i zaczął uczyć się hebrajskiego. Przetłumaczył także różne książki chrześcijańskie na łacinę. W tym czasie miał wizję, w której został „porwany duchem i zaciągnięty przed trybunę sędziowską”. Sędzia zapytał go, kim jest. Hieronim odpowiedział: „Jestem chrześcijaninem”. Niezadowolony z odpowiedzi Sędzia rzekł do niego: „Kłamiesz, jesteś naśladowcą Cycerona, a nie Chrystusa. Bo „gdzie jest twój skarb, tam będzie i twoje serce.'” Wywarło to głęboki wpływ na Hieronima, gdyż zdał sobie sprawę, że nadal był bardziej przywiązany do literatury pogańskiej niż do Chrystusa i Jego świętego Słowa. Z tą świadomością Hieronim jeszcze pełniej związał się z Chrystusem i życiem w celibacie, ślubując poświęcić się wyłącznie Słowu Bożemu i woli Bożej, odwracając się od zainteresowania literaturą świecką. Po kilku latach spędzonych na pustyni powrócił do Antiochii, gdzie przyjął święcenia kapłańskie. i porzucić zainteresowanie literaturą świecką. Po kilku latach spędzonych na pustyni powrócił do Antiochii, gdzie przyjął święcenia kapłańskie. i porzucić zainteresowanie literaturą świecką. Po kilku latach spędzonych na pustyni powrócił do Antiochii, gdzie przyjął święcenia kapłańskie.
Po święceniach Hieronim udał się do Konstantynopola, gdzie spędził kilka lat studiując pod kierunkiem przyszłego świętego, arcybiskupa Grzegorza z Nazjanzu. W Konstantynopolu ogromnie wzrosła jego wiedza na temat wiary ortodoksyjnej zawartej w Credo Nicejskim. Kontynuował tłumaczenie dzieł na powszechny język łaciński i wszedł głębiej w życie modlitwy.
Około roku 382 ojciec Hieronim został wezwany do Rzymu przez papieża Damazego, aby został jego sekretarzem i doradcą. Ojciec Święty namawiał go, aby przygotował nowy przekład Biblii z tłumaczeń greckich i hebrajskich. W tamtym czasie istniało wiele przekładów Biblii po łacinie, które były słabo przetłumaczone. Papież chciał jednej dobrej wersji i ojciec Hieronim stanął na wysokości zadania. Zaczął od Nowego Testamentu, przekładając go z języka greckiego na łacinę.
Ojciec Hieronim w dalszym ciągu prowadził życie modlitewne i ascetyczne i nie wahał się stawić czoła zepsuciu, które widział w rzymskim duchowieństwie i społeczeństwie. Niektórzy biografowie twierdzą, że miał gwałtowny charakter, inni postrzegają go jako pasję, z jaką głosił przeciwko grzechowi i wzywał ludzi do pokuty. Zgromadził także wokół siebie grupę świętych kobiet – szlachcianek, wdów i dziewic – z którymi dzielił się swoją znajomością Pisma Świętego. Ponieważ spędzał z tymi kobietami tak dużo czasu, inni, zwłaszcza niektórzy duchowni rzymscy, obwinili go osobiście za niestosowne zachowanie. Kiedy zmarł papież Damazy, oskarżenia tylko się zaostrzyły i obejmowały krytykę tłumaczeń Nowego Testamentu dokonanych przez Hieronima. W wyniku wrogości Hieronim zdecydował, że nadszedł czas, aby opuścić Rzym, a wraz z nim wyjechało kilka świętych kobiet.
Po Rzymie Hieronim udał się z powrotem do Antiochii, a następnie do Ziemi Świętej. Dotarł do Betlejem, gdzie miał spędzić resztę życia. Został pustelnikiem w jaskiniach w pobliżu Bazyliki Narodzenia Pańskiego i kontynuował modlitwę, studia, tłumaczenia i wiele innych pism. Założył klasztor dla mężczyzn, a towarzyszące mu kobiety założyły w pobliżu klasztor.
W Betlejem Hieronim kontynuował dzieło tłumaczenia Biblii na łacinę. Spędził około ośmiu lat na tłumaczeniu Nowego Testamentu z oryginalnej greki, a następnie około piętnastu lat na tłumaczeniu Starego Testamentu z oryginalnych rękopisów hebrajskich, czego nigdy wcześniej nie robił. Ukończona praca zyskała akceptację uczonych Kościoła zachodniego ze względu na jej dokładność i przejrzystość. Jego tłumaczenie nazywano „Wulgatą”, czyli tłumaczeniem potocznym, ponieważ jego celem było przedstawienie Biblii w sposób łatwo zrozumiały i jasny dla zwykłych ludzi, w ich własnym języku. W ciągu następnego tysiąclecia stało się ono szerzej stosowane. Wreszcie, po reformacji protestanckiej, w roku 1546, Sobór Trydencki uznał Wulgatę św. Hieronima za oficjalne łacińskie tłumaczenie Kościoła.
Dzięki głębokiej znajomości Pisma Świętego ojciec Hieronim napisał także komentarze do wielu ksiąg biblijnych, przedstawiając zwłaszcza spostrzeżenia wyniesione ze swojej pracy tłumaczeniowej. Pisał o życiu świętych, pozostawiając jedne z najwcześniejszych dokumentów historycznych dotyczących ich bohaterskiego życia. Pisał obszernie o Najświętszej Maryi Pannie, o wartości dziewictwa, zwalczał herezje i pozostawił po sobie wiele długich listów, które ujawniają głębokie spostrzeżenia duchowe i historyczne.
Po około trzydziestu ośmiu latach spędzonych w Betlejem ojciec Hieronim zmarł, ale jego pisma są nadal żywe. Wkrótce po śmierci został uznany za świętego za zgodą ludu, co było metodą kanonizacji w pierwotnym Kościele. Chociaż od tego czasu wywarł głęboki wpływ na Kościół, doktorem Kościoła został ogłoszony dopiero w 1724 roku.
Święty Hieronim był pobożnym chrześcijaninem, teologiem, kapłanem i mnichem. Głosił prawdę nawet wtedy, gdy ludzie sprzeciwiali się temu lub się obrażali. Jego oddanie Pismu Świętemu nie ma sobie równych, a wpływ jego tłumaczeń i pism jest nadal odczuwalny.
Kiedy oddajemy cześć temu pierwszemu świętemu, zastanów się nad swoim zaangażowaniem w modlitewną refleksję nad Słowem Bożym. Św. Hieronim powinien nas zainspirować do poświęcenia większej uwagi lepszej miłości do Słowa Bożego poprzez studiowanie, refleksję i modlitwę. Oddaj się temu ideałowi i tak jak to robisz, szukaj wstawiennictwa św. Hieronima.
Święty Hieronimie, Bóg dał Ci wyjątkowe powołanie i posłużył się Tobą, aby zapewnić Kościołowi fundamentalne zrozumienie Pisma Świętego. Twoje oddanie modlitwie, ascezie i studiowaniu wyraźnie pokazuje twoją miłość do Boga i Jego Kościoła. Proszę, módlcie się za mnie, abym doszedł do tej samej głębi miłości do Pisma Świętego, co Ty, abym również doszedł do tej samej miłości Boga, jaką miałeś Ty. Święty Hieronimie, módl się za mną. Jezu ufam Tobie.
