Patron farmaceutów, kontemplatorów, konwertytów, rękawiczników, fryzjerów, pokutujących grzeszników, ludzi wyśmiewanych za swoją pobożność, perfumiarzy, zreformowanych prostytutek, garbarzy, kobiet Przywoływana przeciwko pokusom seksualnym Kanonizacja przedkongregacyjna Kolor liturgiczny: biały
Rzekł do niej Jezus: „Kobieto, czemu płaczesz? Kogo szukasz? Myślała, że to ogrodnik, i rzekła do niego: „Panie, jeśli ty go wyniosłeś, powiedz mi, gdzie go położyłeś, a ja go wezmę”. Rzekł do niej Jezus: „Maryjo!” Odwróciła się i rzekła do Niego po hebrajsku: Rabbouni, co znaczy Nauczyciel. Rzekł do niej Jezus: „Przestań Mnie zatrzymywać, bo jeszcze nie wstąpiłem do Ojca. Ale idźcie do moich braci i powiedzcie im: Idę do Ojca mojego i Ojca waszego, do Boga mojego i Boga waszego”. Maria z Magdali poszła i oznajmiła uczniom: „Widziałam Pana” i co On powiedział jej. ~ Jana 20:11–18
Święta Maria Magdalena, znana również jako Magdalena lub Maria z Magdali, najprawdopodobniej pochodzi od tętniącej życiem wioski rybackiej Magdala na zachodnim brzegu Jeziora Galilejskiego. Wszystkie informacje o Maryi pochodzą z Ewangelii. Łukasza 8:1–3 przedstawia ją jako jedną z wielu kobiet, które towarzyszyły Jezusowi i Dwunastu, utrzymując ich z własnych środków. O tych kobietach powiedziano, że zostały „wyleczone ze złych duchów i chorób”, a Maryja została szczególnie zauważona jako uwolniona od „siedmiu demonów”.
Uwolnienie od siedmiu demonów niesie ze sobą znaczące implikacje. Mogło to oznaczać, że Maria była rzeczywiście opętana, opętana lub prześladowana przez siedem różnych demonów. Liczba siedem symbolizuje również doskonałość, sugerując, że mogła być całkowicie opętana lub że jej wyzwolenie od tych demonów oraz od życia w grzechu i złu było doskonałym wyzwoleniem. Innymi słowy, nigdy nie powróciła do grzechów, od których uwolnił ją Jezus. Niektórzy sugerują, że siedem demonów reprezentuje siedem grzechów głównych, sugerując, że Maria dopuściła się poważnych naruszeń wszystkich siedmiu grzechów głównych i została uwolniona od każdego z tych grzesznych nawyków.
W poprzednim rozdziale Ewangelii Łukasza, Łk 7,35-50 , znajdujemy historię anonimowej „kobiety grzesznej”, która przerywa obiad, w którym Jezus uczestniczył w domu Szymona faryzeusza. Grzech tej kobiety nie jest nazwany, ale jej skrucha jest jasna. Przynosi ze sobą „alabastrowy flakonik olejku” i staje „za nim u jego stóp”, płacząc, obmywając łzami stopy Jezusa, wycierając je włosami i namaszczając olejkiem. Po rozmowie z faryzeuszem, który osądzał ją i Jezusa w swoim sercu, Jezus mówi do Szymona: „Odpuszczono jej wiele grzechów; dlatego okazała wielką miłość”. Następnie zwraca się do niej, przebacza jej i odsyła w pokoju.
Przez wieki wielu uważało, że tą grzeszną kobietą była Maria Magdalena. Chociaż jest to możliwe, a niektórzy twierdzą, że prawdopodobne, nie ma ostatecznego sposobu, aby to wiedzieć. Tą grzesznicą mogła być Maria z Betanii, siostra Łazarza i Marty. Mogła to być inna kobieta, niewymieniona nigdzie indziej w Biblii, lub jedna z innych kobiet, które towarzyszyły Jezusowi i zaopatrywały Go i Dwunastu.
Po raz drugi Biblia wyraźnie wspomina o Marii Magdalenie w momencie ukrzyżowania Jezusa. Mateusz, Marek i Łukasz twierdzą, że ona i inne kobiety były obecne i patrzyły z daleka. Ewangelia Jana podaje jednak, że stała blisko krzyża obok matki i ciotki Jezusa: „Pod krzyżem Jezusa stały matka jego i siostra matki jego, Maria, żona Kleofasa, i Maria z Magdali” ( Jan 19:25 ).
Trzecia wzmianka o Marii Magdalenie ma miejsce po Zmartwychwstaniu. Mateusz, Marek i Łukasz podają, że Maria Magdalena poszła do grobu wczesnym rankiem w niedzielę, aby namaścić ciało Jezusa i że towarzyszyła jej jedna lub więcej innych kobiet. Jednak Ewangelia Jana stwierdza, że poszła sama, znalazła odsunięty kamień i zaginione ciało Jezusa. Potem pobiegła, by powiedzieć o tym Piotrowi i Janowi, którzy poszli zbadać sprawę i znaleźli pusty grób, tak jak powiedziała. Piotr i Jan odeszli, ale Maryja siedziała przy grobie i płakała. W grobie ukazały się dwa anioły i rozmawiały z nią. Potem odwróciła się i zobaczyła kogoś, kogo wzięła za ogrodnika i zapytała, czy zabrał ciało Jezusa, ale to był sam Jezus. Kiedy Jezus wypowiedział jej imię „Maryjo!”, rozpoznała Go. Jezus powiedział jej: „Przestań mnie zatrzymywać, bo jeszcze nie wstąpiłem do Ojca. Jana 20:17 ). Maria szybko poszła i oznajmiła uczniom, że widziała Pana.
Ponieważ to Maryja jako pierwsza została posłana, aby głosić innym uczniom Zmartwychwstanie Chrystusa, św. Tomasz z Akwinu nazywa Ją „Apostołką Apostołów”. Chociaż z Biblii można wywnioskować, że Maria Magdalena jako pierwsza ujrzała zmartwychwstałego Pana, inni utrzymują, że Jezus ukazał się najpierw swojej własnej Matce, Najświętszej Maryi Pannie, mimo że Ewangelie nie mówią o tym wprost. Papież Święty Jan Paweł II odniósł się do tego, mówiąc: „Rzeczywiście uzasadnione jest myślenie, że Matka była prawdopodobnie pierwszą osobą, której ukazał się zmartwychwstały Jezus. Czy nieobecność Maryi w grupie kobiet, które o świcie szły do grobu (por. Mk 16,1 ; Mt 28,1)) wskazują, że spotkała już Jezusa?” (Audiencja generalna, 3 kwietnia 1996). Nic więcej nie wiadomo o Marii Magdalenie po tym biblijnym opisie Zmartwychwstania Jezusa. Jedna ze starożytnych tradycji głosi, że towarzyszyła Janowi i Matce Najświętszej do Efezu, gdzie spędziła resztę swoich dni.
Oddając cześć świętej Marii Magdalenie, szczególnie świętujemy nieograniczone miłosierdzie Boże. Spotkanie z Jezusem na zawsze zmieniło życie Maryi. Jezus nie wahał się dołączyć do tej kobiety, która została uwolniona od siedmiu demonów. Podobnie Jezus nigdy nie waha się zjednoczyć z każdym, kto szczerze żałuje za swoje grzechy, niezależnie od swoich przeszłych czynów. Życie Maryi mówi nam również, że dla każdego jest nadzieja. Przed jej transformacją wielu, którzy ją znali, mogło z łatwością odrzucić ją jako beznadziejną. Jezus nie zrobił tego z nią i nie robi tego z nikim. W 2016 roku papież Franciszek podniósł wspomnienie św. Marii Magdaleny do rangi święta w kalendarzu liturgicznym. Uczynił to podczas Nadzwyczajnego Jubileuszu Miłosierdzia, by podkreślić ważną rolę, jaką św. Maria Magdalena odegrała w Ewangeliach,
Zastanów się nad własnymi grzechami i oczywistą grzesznością innych. Dla siebie, jeśli zmagasz się z jakimś nawykowym grzechem, wiedz, że wolność jest możliwa. Dla innych, jeśli spisałeś kogoś na straty, spróbuj odzyskać nadzieję. Módl się za tę osobę i wiedz, że z Chrystusem Jezusem wszystko jest możliwe. Wasze modlitwy i świadectwo dla grzeszników mogą otworzyć dla nich drzwi miłosierdzia Jezusa, dając im potrzebną szansę na nawrócenie i skąpanie się w Bożym miłosierdziu.
Święta Mario Magdaleno, prowadziłaś grzeszne życie, ale kiedy spotkałaś Jezusa, pokutowałaś i poszłaś za Nim. Byliście Mu wierni przez całą Jego posługę i byliście świadkami Jego śmierci i Zmartwychwstania. Proszę, módlcie się za mnie, abym zawsze miał odwagę żałować za moje grzechy i stanąć z wami u stóp Krzyża, abym także mógł być świadkiem przemieniających skutków Zmartwychwstania. Święta Mario Magdaleno módl się za mną. Jezu ufam Tobie.
