Koniec pierwszego wieku pne – początek pierwszego wieku naszej ery Święta Anna — patronka dziadków, babć, matek, gospodyń domowych, stolarzy, stolarzy, krawców, jeźdźców, przyszłych matek, gospodyń domowych, gospodyń domowych, pracownic koronek, szwaczek, górników, handlarzy starą odzieżą, Kanada i Francja Wezwanie przeciwko bezpłodności i ubóstwu oraz w poszukiwaniu zagubionych przedmiotów Święty Joachim — patron dziadków, dziadków, ojców, małżeństw, stolarzy i handlarzy płótnem Kanonizacja przedkongregacyjna.
Dziś Kościół wspomina rodziców Najświętszej Maryi Panny, dziadków Jezusa, świętych Joachima i Annę. W ich domu na świat przyszła Maryja, której towarzyszyła niezwykła tajemnica Niepokalanego Poczęcia. Mary dorastała w domu Joachima i Anny; była otoczona ich miłością i wiarą: w ich domu nauczyła się słuchać Pana i wypełniać Jego wolę. Święci Joachim i Anna należeli do długiego łańcucha osób, które przekazały swoją wiarę i miłość do Boga, wyrażające się w serdeczności i miłości życia rodzinnego, aż do Maryi, która przyjęła Syna Bożego w swoim łonie i dała Go świat, do nas. Jak cenna jest rodzina jako uprzywilejowane miejsce przekazywania wiary! ~Papież Franciszek, Anioł Pański, 26 lipca 2013 r
Dziś czcimy rodziców Najświętszej Maryi Panny i dziadków Jezusa. Ich imiona nie są zapisane w Ewangeliach, ale po raz pierwszy pochodzą z apokryficznego dokumentu z połowy II wieku, zwanego Ewangelią Jakuba . Chociaż ta „ewangelia” została uznana za nieautentyczną, jest to najwcześniejsza wzmianka o rodzicach Matki Najświętszej, jaką posiadamy. Możemy co najmniej domniemywać, że ich imiona są poprawne: Joachim i Anna. Inne teksty apokryficzne, takie jak Ewangelia Narodzenia Marii i Ewangelia Pseudo-Mateusza, również zawierają niepewne informacje o tych świętych rodzicach i dziadkach.
Według tych tradycji Joachim był człowiekiem bardzo bogatym i hojnym. On i jego żona Anne byli jednak bezdzietni, dopóki nie byli w podeszłym wieku. Pewnego dnia, zanim Anna poczęła Najświętszą Maryję Pannę, Joachim przybył do świątyni, aby złożyć ofiarę. Odrzucił ją niejaki Rubim, najprawdopodobniej kapłan lewicki, ponieważ Joachim był bezdzietny. „Nie jest właściwe, abyście pierwsi przynosili ofiary, ponieważ nie rozsialiście nasienia w Izraelu”. Dzieci były wówczas niezwykle ważne; bycie bezdzietnym było rozumiane jako niełaska od Boga.
Zrozpaczony Joachim opuścił świątynię i studiował Pismo Święte, aby zobaczyć, czy uda mu się znaleźć kogoś ważnego, kto, tak jak on i Anna, był bezdzietny. Kiedy spotkał Abrahama, przypomniał sobie, że Abraham otrzymał dziecko dopiero na starość. Zamiast wracać do domu do Anny, Joachim rozpoczął czterdziestodniowy okres postu i modlitwy na pustyni, błagając Boga o dziecko.
Anna ze swej strony również poszła się modlić, prosząc Boga o dziecko. Kiedy się modliła, ukazał się jej anioł i powiedział: „Anno, Anno, Pan wysłuchał twojej modlitwy, poczniesz i urodzisz; a o twoim potomstwie będzie się mówiło po całym świecie”. Anioł ukazał się także Joachimowi i powiedział: „Joachimie, Joachimie, Pan Bóg wysłuchał twojej modlitwy. Zejdź stąd; bo oto twoja żona Anna pocznie”. Dziewięć miesięcy później Anna urodziła córkę, a para nadała jej imię Mary. Ze względu na ślub, który złożyli, gdy Maria miała zaledwie trzy lata, Joachim i Anna przyprowadzili ją do Świątyni, gdzie zamieszkała, aż nadszedł czas jej małżeństwa. Była wychowywana przez księży i święte kobiety i spędzała całe dnie na modlitwie i zjednoczeniu z Bogiem.
Chociaż historia narodzin i ofiarowania Najświętszej Maryi Panny w Świątyni pochodzi ze źródeł apokryficznych, Ofiarowanie Maryi w Świątyni jest świętem liturgicznym obchodzonym po raz pierwszy w Kościele wschodnim już w VI wieku, a w Kościele zachodnim w XI wieku. , dając wiarę przeżywanej wierze i liturgicznej akceptacji jej przedstawienia przez rodziców. Co ciekawe, na Starym Mieście w Jerozolimie znajduje się starożytny kościół, który wciąż stoi obok Wzgórza Świątynnego, w którym, jak się uważa, urodziła się Najświętsza Maryja Panna i mogła żyć w pierwszych dniach po tym, jak została ofiarowana w świątyni.
Chociaż niewiele więcej wiadomo o świętych Joachimie i Annie, nabożeństwo do nich, zwłaszcza do św. Anny, zaczęło rosnąć już w VI wieku. Na jej cześć budowano kościoły, modlono się za jej wstawiennictwem, formułowano nabożeństwa i przypisywano jej patronaty. Dopiero w XVI wieku zaczęło wzrastać nabożeństwo do św. Joachima, kiedy jego święto zostało umieszczone w powszechnym kalendarzu rzymskim.
Niezależnie od prawdziwości legend o świętych Joachimie i Annie, wiemy na pewno, że Najświętsza Maryja Panna, Niepokalane Poczęcie, miała rodziców. Kochali ją, wychowywali i ofiarowali Bogu. Dziś są oni świętymi pod imionami Joachima i Anny, a wierni nadal proszą ich o wstawiennictwo. Są szczególnie wezwani do wstawiennictwa za dziadkami. W rzeczywistości, na poziomie duchowym, tak jak Najświętsza Maryja Panna może być postrzegana jako nasza duchowa matka, tak św. Joachim i Anna mogą być postrzegani jako nasi duchowi dziadkowie w porządku łaski.
Módlcie się dziś do tej świętej pary, szczególnie prosząc o wstawiennictwo za waszych dziadków lub wnuki. Zastanów się, jak by to było urodzić Matkę Syna Bożego. W duchu modlitwy wyobraźcie sobie, jak by to było patrzeć, jak ich córka, która była „pełna łaski”, dorasta i dojrzewa do dorosłości. Chociaż ci święci rodzice mogli nie rozumieć wszystkich tajemnic otaczających ich córkę, wiedzieliby dzięki łasce duchowej intuicji, że ich córka została wybrana przez Boga i obdarzona szczególną łaską, która zakwitła obfitością cnót dla wszystko do zobaczenia, zwłaszcza dla jej rodziców.
Święci Joachimie i Anno, otrzymaliście niesamowity przywilej i odpowiedzialność, aby urodzić i wychować Niepokalane Poczęcie, Matkę Boga. Jej obecność w waszym życiu głęboko was obu poruszyła i zachwyciła Bożą łaską. Proszę, módlcie się za mnie, abym mogła pokochać Twoją córkę i Twojego Wnuka taką samą miłością, jaką Ty obdarzyłaś każdego z nich, abym pewnego dnia mogła cieszyć się ich towarzystwem w Niebie, tak jak Ty dzisiaj. Święci Joachimie i Anno, módlcie się za mną. Jezu ufam Tobie.
